КОГДА СДЕЛКА СЧИТАЕТСЯ СОСТОЯВШЕЙСЯ

декабря 9, 2007

Действие, после совершения которого продажа считается состоявшейся в соответствие с законом Торы, называется кинъян (по-еврейски акт приобретения), Кинъян — это финал сделки, ее заключительный акт. О видах кинъяна, признаваемых законами Торы, см. ниже в этой главе. Read the rest of this entry »

The End

ЗАВЫШЕННАЯ ЦЕНА

декабря 9, 2007

Предисловие

Тора не ограничивает предпринимателя в размере допустимой прибыли. Read the rest of this entry »

The End

ОБМАН

декабря 9, 2007

Еще задолго до того как власти многих стран осознали необходимость в законах, которые защищали бы интересы потребителя, еврейский коммерсант строго следовал закону Торы, запрещающему обманывать покупателя в какой бы то ни было форме. Read the rest of this entry »

The End

Имена Бога

декабря 9, 2007

Библейские имена и названия всегда имели и продолжают иметь и сейчас очень важное значение для всего Слова Божьего. Изучая имена Бога, встречающиеся в Божием откровении о Себе, мы можем многое узнать о Нем.
Read the rest of this entry »

The End

О целомудрии и телегонии

ноября 27, 2007

В наше весьма не целомудренное время, думаю, не лишним будет напомнить о том, что величайшие ученые, гении технической мысли, многие деятели искусства, не говоря уже о духовных учителях человечества, как правило, были морально чистоплотны. Являясь верными мужьями женам, они всей своею жизнью исповедовали высокую нравственную, духовную культуру. Read the rest of this entry »

The End

Телегония - наука о девственности

ноября 27, 2007

Это открытие долгое время тщательно скрывалось, в настоящее время у него бесчисленное множество противников.

Люди, вступающие в брак, в большинстве своем хотят иметь детей. Но не все знают, как влияет на здоровье потомства девственная чистота, что именно от нее зависит - какими будут ваши дети… Наши предки знали об этом: они умели подметить, что от гулящей девушки не бывает хорошего потомства. Read the rest of this entry »

The End

Практический опыт и историческая закономерность

ноября 27, 2007

Данные о телегонии основаны на практическом опыте, а не на теоретических исследованиях. Явление телегонии предполагает некую “порчу породы” высших млекопитающих и человека и влияние “предыдущих партнеров” на потомство, полученное от “последующих”. То есть дети женщины, вышедшей второй раз замуж, будут испытывать на себе влияние первого мужа. Телегония предполагает не только определенное влияние наследственности первого мужа на потомство от второго, но и порчу наследственности.
Read the rest of this entry »

The End

Осторожно - телегония!

ноября 27, 2007

Наши девочки (12-14 лет) должны знать информацию, которую тщательно скрывают от них.

В течение 150 лет научные данные об основном аспекте первых половых контактов являются засекреченными. Вы спросите, почему? Это Вы узнаете из моего письма. Read the rest of this entry »

The End

Телегония!

ноября 27, 2007

Люди, вступающие в брак, в большинстве своем хотят иметь детей именно от своего супруга. Дети появляются, но иногда… как будто иной расы, несвойственного или чуждого супругам и их предкам характера и поведения. В результате родители и дети ощущают себя чужими: чувствуют по отношению друг к другу отчужденность, а еще хуже - враждебность. И тогда мы содрогаемся от фактов детоубийства, количества брошенных и никому не нужных детей, а затем сами становимся жертвами подростковой преступности и сыно-дочерней черствости или жестокос��и.
Read the rest of this entry »

The End

О пути в погибель

ноября 27, 2007

В литературе разных жанров иногда встречаются определения, касающиеся женского пола: “испорченная”, “огулянная”, “ущербная”, “с изъяном” и т.п. Не имею ни малейшего намерения оскорбить всю прекрасную половину человечества, сегодня мы беседуем с готовящимися или уже “потерявшими невинность” в добрачном периоде жизни, т.е. с готовящимися или уже сделавшими первый шаг на путь прелюбодеяния и блуда, путь, ведущий в погибель.
Read the rest of this entry »

The End

За что страдают дети?

ноября 27, 2007

Семья - это единое тело, и часто духовный груз, который на ней лежит, распределяется между ее членами неравномерно. Случается, что дети несут непосильный груз и расплачиваются своим здоровьем за грехи и ошибки родителей.

Read the rest of this entry »

The End

Наказание за блуд - телегония

ноября 27, 2007

Сравнительно недавно достоянием общественности стали рассекреченные научные данные об удивительном и таинственном явлении, которое в науке получило название “телегония”.
Read the rest of this entry »

The End

Мар Инок Верон Аш - Смысл голоса (говорение языками)

ноября 19, 2007

Прежде чем открыть 1 Коринфянам 14 главу, мне нужно вначале преподать урок о древней христианской герменевтике, чтобы вы понимали, о чем пойдет речь.
Ранняя церковь понимала, что существует два подхода к Писанию. Это можно проследить по всей истории церкви в первую тысячу лет. Было то, что называлось церковью в Антиохии и церковью в Александрии. Антиохийская церковь была основана Апостолами Варнавой и Павлом (См. Деян. 11:26). Александрийская, которая в Египте (как говорит предание. Прим. ред.) была начата Апостолом Марком. Это были две школы богословия или школы герменевтики. Итак, во втором веке было две школы герменевтики. Одна называлась Антиохийским, то есть буквальным восприятием Библии, другая Александрийским, то есть духовным восприятием Библии. По сути Александрийский подход основывался на некоторых еврейских преданиях. Мармонидис, который был одним из величайших исследователей иврита, говорил: давайте не заблуждаться, думая, что слова, записанные в Писании и есть все то, что Бог говорит. Потому что когда говорит Бог, Он говорит на многих уровнях, которые мы не способны прочесть, увидеть, услышать или понять. Не обманывайте себя, вы читаете эту книгу и думаете что она говорит, — это все, что там говорится. Но Он говорит намного глубже.

Read the rest of this entry »

The End

Ти Ди Джейкс - Переломный момент

ноября 17, 2007

Это Божье послание тебе, чтобы ты исполнил Его видение. Проблема Петра была в том, что Петр ещё не знал самого себя. Я знаю, что подавляющее большинство людей, — я говорю о взрослых людях, не о детях, — не знают себя. Они не знают своих собственных пределов, не знают, сколько они могут вынести, поэтому делают поспешные радикальные высказывания о том, насколько они крепки. Они не знают самих себя. Из-за того, что они не знают самих себя, они начинают критиковать других людей. Они спешат сказать, что тебе следовало бы сделать. Они не понимают, как это ты сломался, как это ты позволил этому случиться. «О, если бы ты и вправду был христианином, ты бы не сделал этого. Если бы ты и вправду был силен, если бы ты читал свою Библию, как тебе надлежало, ты бы никогда не сделал этого! Если бы ты читал, ты бы никогда не попал в депрессию». Они тебе споют сольную песню, прочтут тебе проповедь, процитируют тебе Писание, пошлют тебе послание по почте, потому что они не падали, не были испытаны, к ним никогда не прикладывалось давление. Они просто не верят, что могут когда-то сломаться!
Read the rest of this entry »

The End

ЗДОР��ВЬЕ ЧЕЛОВЕКА И НАРОДА

ноября 14, 2007

Церковь Адвентистов Седьмого Дня считает здоровье одной из важнейших ценностей человеческого бытия. Под здоровьем понимается динамичный процесс сохранения и развития психических, физических и духовных способностей человека, его оптимальной трудоспособности и социальной активности. Здоровье человека напрямую зависит от послушания тем физическим и духовно-нравственным законам, которым Бог подчинил его существование. Нарушение этих законов неизбежно приводит к болезни. 
Read the rest of this entry »

The End

КУЛЬТУРА И РЕЛИГИЯ

ноября 14, 2007

ХРИСТИАНСТВО И КУЛЬТУРА.

 ЕВАНГЕЛИЕ И СОВРЕМЕННАЯ КУЛЬТУРА.

 Церковь и язык веры, который должен быть понятен современнику и одновременно не противоречить языку Церкви. Эти вопросы исключительно актуальны и вызывают неизменный живой интерес как у Церкви  АСД, так и у общества.

Read the rest of this entry »

The End

ПРАВОНАРУШЕНИЯ: ПРОФИЛАКТИКА И ИСПРАВЛЕНИЕ

ноября 14, 2007

Христиане-Адвентисты Седьмого Дня призваны быть законопослушными гражданами своей страны: «повиноваться и покоряться начальству и властям, и быть готовыми на всякое доброе дело» (Тит. 3:1). В противном случае нарушители законов «сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее» (Рим. 13:2?3).
Read the rest of this entry »

The End

ХРИСТИАНСКАЯ ЭТИКА И СВЕТСКОЕ ПРАВО

ноября 14, 2007

Сегодня, когда Украина переживает  трудное время духовного, культурного и конституционного преобразования, общество надеется и ожидает, что Церковь  вновь обратит его к вечным духовным ориентирам, поможет обрести новое, созидательное видение, охватывающее в том числе и законотворческую сферу.
Read the rest of this entry »

The End

ВОЙНА И МИР

ноября 14, 2007

ТОТАЛЬНАЯ ВОЙНА. Одним из самых важных и сложных политических и этических вопросов современности является вопрос войны и мира. В настоящее время в мировом сообществе сложилась ситуация, не имеющая аналогов в истории. Человечество изобрело средства самоуничтожения, которые с каждым годом становятся все более  эффективными. Население земного шара стало  «мишенью» страшных видов оружия – ядерного, биохимического и ряда других, – способных за самый короткий промежуток времени уничтожить жизнь на нашей планете. Состояние отчаяния и безысходности, охватившее миллионы людей, заставляет их пребывать в постоянном страхе за жизнь своих близких и собственную.
Read the rest of this entry »

The End

СВОБОДА СОВЕСТИ

ноября 14, 2007

В основе адвентистской миссии лежит твердое убеждение в том, что свобода совести должна быть гарантирована всем людям. Свобода совести и религии включает в себя свободу вероисповедания, возможность реализовывать свой религиозные выбор или не исповедовать никакую религию, право менять свою веру, создавать религиозные учреждения и управлять ими в соответствии со своими вероучительными положениями. Это также подразумевает свободу собираться вместе для обучения и богослужения, поклоняться Богу, согласно библейской заповеди, в седьмой день недели (субботу) (Исх. 20:8-­1­1, Мф. 24:20) и распространять религиозные взгляды посредством литературы, публичной проповеди или через средства массовой информации. Адвентисты рассчитывают иметь адекватный доступ к СМИ наравне с другими Церквами.
Read the rest of this entry »

The End

ЦЕРКОВЬ И СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ

ноября 14, 2007

Средства массовой информации  в современном мире – это не только «окно», через которое мы смотрим на мир, но и «дверь», через которую в сознание человека входит информация, во многом формирующая его мировоззрение. Постоянное и продолжительное воздействие СМИ (в первую очередь телевидения) постепенно меняет его представления о мире и социальной реальности, становясь источником знаний не только об окружающем нас мире, но и о роли человека в нем. Невозможно отрицать, что благодаря доступности средств массовой информации в общественном сознании произошли позитивные  изменения, которые привели к повсеместному признанию прав человека на свободу совести и свободу слова. Некогда незыблемые и непреодолимые культурные и идеологические барьеры рухнули. Многообразие мнений и идей, существующих в информационном пространстве, побуждает людей уважать взгляды друг друга и приводит к необходимости осознанного выбора. 

Read the rest of this entry »

The End

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ

ноября 14, 2007

БОГ ОТВЕЛ ЦЕРКВИ ОПРЕДЕЛЕННУЮ РОЛЬ В ОБЩЕСТВЕ. Она обладает вечным, неизменным духовным законом и духовными ценностями. Бог наделил Тело Христа, Церковь, особой властью, направленной на распространение на земле принципов Царства Небесного и Евангелия Господа нашего Иисуса Христа. В виду этого Церковь не считает, что она вправе участвовать в политической жизни, ибо не может позволить себе проникаться разъединяющим общество духом партийности. Церковь призвана служить всему обществу, и потому ее священнослужители не должны участвовать в партийной борьбе. Если же священнослужитель пожелает быть вовлеченным в политическую жизнь, он должен решить, что избрать для себя, поскольку оба эти рода деятельности для священника не совместимы. Это, однако, не означает, что верующие люди отделены от жизни общества и не могут заниматься общественно?политической деятельностью и таким образом приносить пользу обществу и государству. 
Read the rest of this entry »

The End

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЦЕРКВИ, ОБЩЕСТВА И ГОСУДАРСТВА

ноября 14, 2007

РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТЕЙ. Церковь призвана явить миру Христа. В своих отношениях с властями Церковь полностью полагается на Его пример. Являясь Сыном Бога во плоти, Иисус обладал ни с чем не сравнимой властью на земле. Однако Он никогда не прибегал к принуждению для проповеди Евангелия. Последователи Христа обязаны постоянно об этом помнить. Церковные власти не должны вмешиваться в дела гражданских властей или использовать их методы. Впрочем, вопрос о невмешательстве в дела Церкви равным образом относится и к государственной власти, за исключением требований, относящихся к юридическому статусу Церкви.
Read the rest of this entry »

The End

ПРИНЦИПЫ ОБЩЕСТВЕННОГО И ГОСУДАРСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА

ноября 14, 2007

Церковь осознает, что существующий в человеке и обществе грех не позволяет прийти к совершенному устройству мира, но это вовсе не означает, что необходимо отказаться от стремления реализовать в жизни общества евангельские принципы справедливости и любви.

Read the rest of this entry »

The End

ПРИРОДА ЦЕРКВИ, ОБЩЕСТВА И ГОСУДАРСТВА

ноября 14, 2007

Церковь. Высшее проявление человеческой социальности обретается в уникальном единении людей между собой и Богом – в Церкви, которая также зовется Телом Христовым. Это сравнение говорит о еще одном – более тесном единении, которое исполняется в ней. В человеке, изначально сотворенном по образу Божьему, не просто отражены черты Божьего характера, в том числе Его социальность и открытость по отношению к другим, но через Христа, по словам апостола Петра, человек становится «причастником Божьего естества» (2 Петр.1:4). Приняв человеческую плоть, Христос навсегда связал Себя с человеческим социумом, а после Своей смерти, воскресения и вознесения социум человеческий Он сделал причастником социума Божественного. Ради этого единства и ради того, чтобы открывать человеку высшую цель его существования, и создана Церковь. Она по поручению Господа проповедует вечное Евангелие, суть которого  заключается в «словах примирения» людей с Богом и между собой. Миссия Христа – «благовествовать нищим, исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» (Лк. 4:18) – стала миссией Церкви, исполняемой в смирении и любви. Церкви чужды всякого рода принуждение или насилие, потому что подлинное единение людей с Богом и между собой возможно только в любви, в свободном вхождении в богочеловеческий социум Церкви.

Read the rest of this entry »

The End

ЧЕЛОВЕК В ЦЕРКВИ, ОБЩЕСТВЕ И ГОСУДАРСТВЕ

ноября 14, 2007

Человек – основа всякого общества и государства. Он также являет собой основу Церкви. Главой же ее и Основателем является Христос, поэтому Церковь являет собой уникальный богочеловеческий союз. Полагаясь на Божественное откровение, она говорит о духовном единении личностей, созидающих как «тело» Церкви, так и «тело» общества и государства. Без человека, его активной позиции, без признания достоинства его личности не может вестись речи о существовании каких бы то ни было общественных институтов. Он – их основа, и он же их основная проблема, он их краеугольный камень, но часто в исторической реальности отверженный. Без участия каждого человека развитие общества невозможно, и потому Церковь, говоря о своих взаимоотношениях с обществом и государством, на первый план ставит проблему человека, достоинства его личности, а также общественных условий, способствующих его развитию и самореализации. 
Read the rest of this entry »

The End

СЕМЬЯ

ноября 14, 2007

Современное положение семьи. В зависимости от дающего определение семье, в предлагаемых формулировках могут быть выделены разные аспекты. Согласно светским источникам, семья представляет собой основанную на браке общность людей; члены ее связаны кровными узами (или усыновлением) и ведением общего домашнего хозяйства; они оказывают друг другу взаимную помощь и несут друг перед другом моральную ответственность. Принято также считать, что семейный союз представляет собой структурную единицу каждого общества, ту ячейку, в которой должно происходить появление на свет и воспитание подрастающего поколения.
Read the rest of this entry »

The End

ЛИЧНАЯ И ОБЩЕСТВЕННАЯ МОРАЛЬ

ноября 14, 2007

Личная и общественная мораль в современном обществе. Всегда пребывая в живой связи с человеком, Церковь сопереживает вместе с ним все происходящее в его жизни. Предметом  ее заботы является также и духовно-нравственное состояние человека и общества в целом. Церковь с тревогой следит за состоянием современной личной и общественной морали, а также за теми изменениями, которые происходят в обществе и семье.
Read the rest of this entry »

The End

БОГОСЛОВСКИЕ ОСНОВЫ ХРИСТИАНСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ

ноября 14, 2007

Начало человека – в Боге. Именно поэтому всякое учение о человеке должно начинаться со слов о Боге. Основой теологического представления о природе человека является вопрос о его происхождении. Человек сотворен по образу и подобию Божиему, и именно это положение в христианской антропологии является определяющим в изучении человеческой природы и ее особенностей.

Read the rest of this entry »

The End

ЦЕРКОВЬ И ЧЕЛОВЕК

ноября 14, 2007

В современном мире происходят стремительные, глубокие и, что особенно характерно для нашего времени, глобальные изменения. Сегодняшний информационный, интеллектуальный, технический и экономический потенциал общества настолько велик, что любые, самые смелые замыслы становятся реальностью в весьма короткое время. Однако, поскольку человеческая природа подвержена греху, сам человек практически всегда исполнен противоречий, и изменения, которые он производит в окружающем мире, тоже противоречивы и неоднозначны. Они  влияют и на самого человека, изменяя его мировоззрение, мышление, запросы. Среди наиболее острых Церковь сегодня выделяет противоречия духовного, антропологического и социального характера.

Read the rest of this entry »

The End